БОГ ОТАЦ

"Верујем у једнога Бога Оца, Сведржитеља, Творца неба и земље и свега видљивог и невидљивог".

Хришћанска православна вера је вера у једнога Бога, који се открива као заједница  три личности, односно као Света Тројица. У Светом Писму Бог се постепено откривао као Света Тројица: "Потом рече Бог: да начинимо човека по своме лику, себи слична, који ће бити господар од риба морских и од птица небеских и од стоке и од целе земље и од свих гмизаваца што гмижу по земљи," (1.Мој.1,26); Аврам, "Подигавши очи своје погледа, и гле, три човека стајаше према њему. И угледавши их потрча им у сусрет испред врата шатора свог, и поклони се до земље; И рече: Господе, ако сам нашао милост пред Тобом, немој проћи слуге свог," (1.Мој.18,2-3); "И викаху један другом говорећи: Свет, свет, свет је Господ над војскама; пуна је сва земља славе Његове." (Ис.6,3); "И гле, глас са небеса који говори: Ово је Син мој љубљени који је по мојој вољи" (Мт.3,17); "Ко је видео мене, видео је Оца" (Јн.14,9); "А када дође Утешитељ, кога ћу вам ја послати од Оца, Дух Истине, који од Оца Исходи, Он ће сведочити за мене" (Јн.15,26).

Међутим, намеће се питање: Како је Бог један, ако је Света Тројица? Одговор, да је Бог један јер је једна природа божанска,  јесте тачан али није довољан.  Јер намеће се питање: Како су људи многи а имају једну људску природу?[1]

Први одговор је, зато што су људи створени и живе у времену и простору, а то подразумева промену. Пошто долази до увећања (рађања) и умањења (смрти), једна природа људска је раздељена између многих личности људских и свака од многих личности је носилац дела једне природе. Раздељеност једне природе је условљено временом и простором. Дакле, ни једна личност није носилац целе природе, а то значи да смрт једног човека не изазива смрт осталих људи. Бог је не створен и живи изван времена и простора. Пошто се код Бога не дешава никаква промена, увећање (четворица)  или умањење (двојица), једна природа божанска је у три личности божанске и свака од три личности је носилац целе једне природе, зато је Бог један, иако је Света Тројица.[2] Дакле, ни једна личност није носилац дела природе а то значи да једна личност не може постојати одвојено од друге две. По учењу Светог Василија Великог, личности Свете Тројице се неизрециво прожимају у једној природи, тако да "као у печату (отиску) цела природа Оца је означена у Сину"[3]. У том прожимању, свака од три личности постоји кроз друге две.

Други одговор је, зато што људи немају директно порекло од једне личности, већ једна личност потиче од једне, друга од друге. Код Бога је другачије, једна личност Отац, рађа једну личност Сина и исходи једну личност Светог Духа. Зато је свети Василије Велики рекао "Бог је један, јер је и Отац"[4]. А свети Кирило Јерусалимски је говорио: "имамо на уму Оца, да би се са Оцем нераздељиво прослављао и Син са Светим Духом". Дакле, исповедајући Бога Оца, исповедамо Свету Тројицу.

                                                                        Свештеник Жељко Ђурица